معلمانقلابی، با عبور از دوگانههایساختگی، هویتاسلامی-ایرانی را در مدرسه میسازد.
در نظام آموزشی، معلم تنها انتقالدهندهٔ علم نیست، بلکه در خطمقدم نبرد با دوگانههایکاذب قرار دارد. او با ایستادگی در برابر تقابلهایساختگی، همچون سنت/مدرنیته و هویت/جهانیگری، فضایی نوین را در مدرسه ایجاد میکند.
دوگانههایکاذب، مفاهیمی فریبندهاند که پیچیدگیهایجهان را سادهسازی میکنند. معلم آگاه با نقد این دوگانهها، دانشآموزان را به تفکر انتقادی و بازسازی هویتدعوت میکند.
معلمپژوهشگر، با نقد محتوای درسی، دانشآموزان را به سوی درک عمیقتری از مفاهیم هدایت میکند. بر اساس این رویکرد، که ریشه در فلسفهٔ دکارتی و اندیشههایفوکو دارد، دانش و قدرت در هم تنیدهاند. معلم با ترویج امنیتهویتی، به جای پذیرش تسلیم، به دانشآموزان میآموزد که هویتفرهنگی، تاریخی و اخلاقی خود را پاس بدارند.
تجربهٔ موفق مدرسهمیناب، نمونهایدرخشان از این رویکرد است. در این مدرسه، به جای تحلیل سادهٔ متون، دانشآموزان به تفسیر تاریخی دعوت میشوند و از دریچهٔ هویتمقاوم به مسائل نگاه میکنند. در درس علوم، پیشرفت به معنای پیشرفتانسانی تعریف میشود که شامل آزادی، عدالت و احترام به محیطزیست است. در مطالعاتاجتماعی، شهروندان به عنوان عاملانتغییر شناخته میشوند، نه افراد منفعل.
این تغییرات هویتی، بر اساس نظریهٔ هویتپویا، نیازمند معلمانی است که ارزشهای تاریخی و اخلاقی را منتقل کنند. معلمانقلابی، نهتنها هویتدانشآموز را شکل میدهد، بلکه خود نیز به عنوان سازندهٔ روایتهایتاریخی عمل میکند. در نتیجهٔ این رویکرد، شاهد افزایش چشمگیر هوشیاریاخلاقی دانشآموزان هستیم. معلم مقاوم، با دفاع از ارزشهایانقلاب، در مدرسه فضایی میسازد که خونشهدا به عنوان سرمایهفرهنگی گرامی داشته میشود و هوشیاریهویتی جایگزین رویکردهایتنگنظرانه میشود.
