«بعثت مردمی»؛ نتیجه سالها تبیین؛ ملت ایران با حضور خود، خط دفاع از کشور را بیمه کرد
استاد دانشگاه تأکید کرد: برانگیختگی ملت ایران پس از جنگ و جنایت اخیر دشمن، نتیجه سالها کار تبیینی است و حضور مردم در خیابانها، اقدامی عقلانی برای حفظ نظام و کشور بوده است.
استاد دانشگاه تأکید کرد: برانگیختگی ملت ایران پس از جنگ و جنایت اخیر دشمن، نتیجه سالها کار تبیینی است و حضور مردم در خیابانها، اقدامی عقلانی برای حفظ نظام و کشور بوده است.
جواد بخشیالموتی، عضو هیئت علمی دانشگاه فرهیختگان، با اشاره به خروش و برانگیختگی ملت ایران پس از «جنگ سوم تحمیلی» و جنایت اخیر دشمن، این پدیده را «بعثت مردمی» نامید و گفت: این برانگیختگی، نتیجه سالها کار تبیینی و تلاش برای روشنگری افکار عمومی بوده است.
وی افزود: دشمن با این تصور غلط که با شهادت فرماندهان ارشد و رهبر معظم انقلاب میتواند جمهوری اسلامی را ساقط کند، دست به جنایت زد. اما بر خلاف محاسبات دشمن، شاهد خروش و حضور خودجوش مردم در صحنه بودیم.
این استاد دانشگاه با بیان اینکه حضور مردم در تجمعات، امری عقلانی و با هدف حفظ نظام است، تصریح کرد: اگرچه فشارهای اقتصادی و تلاشهای رسانهای دشمن برای ایجاد یأس و ناامیدی ادامه دارد، اما ملت ایران همواره در حفظ تمامیت ارضی و انسجام ملی، متحد بودهاند.
بخشیالموتی ادامه داد: برخلاف تصور دشمن که سعی داشت با استفاده از عناصر خودفروخته، پرچم کشور را از دست ملت بگیرد، این طراحی شکست خورد و مردم ایران، ذیل پرچم مقدس جمهوری اسلامی گرد هم آمدند.
وی با تأکید بر اینکه «حضور مردم، عامل اصلی حفظ ایران و انقلاب بود»، بیان کرد: درایت و فهم مردم از ضرورت حضور در صحنه، کشور را حفظ کرد. اینکه مردم به این تحلیل برسند که حضورشان در خیابان میتواند از کشور حفاظت کند، نتیجه سالها کار تبیینی است و ما در این عرصه تا حدودی موفق بودهایم.
این عضو هیئت علمی دانشگاه با اشاره به حضور قشرهای مختلف در تجمعات، حتی زیر بمباران، گفت: حضور مردم در روز قدس، حتی با وجود تهدیدات و حملات، نشان داد که این تصمیم، احساسی نبوده، بلکه کاملاً عقلانی و برای حفظ کشور و نظام بوده است.
بخشیالموتی در پایان خاطرنشان کرد: انسجام ملی که امروز شاهد آن هستیم، باید در تمام رویکردها و مواضع حفظ شود و افراد اثرگذار باید توجه کنند که سخنانشان به تقویت حضور مردمی و انسجام ملی منجر شود. این موضوع امروز به معیاری برای شناخت حق و ناحق تبدیل شده است.





